拿什么终结“以骗不到钱为耻”的负面示范？

时间：2016-09-08  来源：农民日报

     正是由于个别人的违法犯罪行为没有得到有效遏制，反而获得了高额非法利益，才导致其他人的跟风和盲从，进而出现整村道德失守的结果。要想从根本上铲除其生存的土壤，还需基层治理者对乡村社会投以更多的关注，一旦发现传染源能够立刻采取行动，阻却村民之间相互模仿，防止乡村社会走向负面认同。

     山东准大学生徐玉玉被骗猝死案发生后，福建安溪过往的灰暗历史被重新挖掘出来，被称为“诈骗之乡”。泉州市一位多年参与打击电信诈骗的警察说，那些骗子不以诈骗为耻，而“以诈骗不到钱为耻”。“诈骗在他们眼中，成了一种职业，仅仅是谋生的手段，所以出现一家人甚至一个村都在诈骗。”

     虽然“诈骗之乡”这个称呼有待商榷，但是现实问题是，目前很多诈骗案确实呈现出了团伙化的特征。然而细加分析不难发现，之所以出现这样的现象，往往是多方面因素长年累月促成的结果。

     第一，监管的缺失和违法成本的过低。就安溪来讲，电信诈骗并不是近年才有的现象，而是已经持续了十多年。诈骗活动最为猖獗时，安溪境内一天发出的手机短信有上百万条，设在魁斗镇的移动通信基站一度成为“全亚洲最繁忙的基站”。而对于从事诈骗的人来说，即使被抓，由于证据落实难度大，往往几个月之后也就被放出来了，这样的预期显然无法阻挡诈骗带来的高额收益的诱惑。

     第二，传统文化的渐去渐远。传统乡村本有一套惩恶扬善的文化体系，以维持乡村社会生态的稳定和平衡。然而这些年来，村庄与外界的接触不断增多，同时也给社会上一些不良价值观提供了冲击乡村本土社会的切口。尤其是当人们原本崇尚的“勤劳致富观”在诈骗的暴富面前显得苍白无力时，一些扭曲的价值观一旦侵入乡村又得不到及时纠正，就有愈演愈烈的可能。

     此外，这种现象的出现还源于乡村社会生态的特殊性，即熟人社会之间更加具有示范效应。这就好比把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系并受到影响。也正是因为这个特点，一种社会风气或者价值观，更容易在农村起到“扎堆儿”的效果并且迅速得到复制。骗钱成了安溪农村

     一些人相互“攀比”的生意，并且发展成“职业化”操作流程，这种不以为耻反以为荣的行为准则和价值操守，表面上看是村民集体无意识的从众选择，实际上则是乡村社会特殊性背景下，传统规范集体失守的一个倒影。

     可以说，在“一家人甚至一个村都在诈骗”的当地乡村，到处都晃动着教育缺失、文化凋敝、法治滞后，以及社会治理不足的影子。这也是“以诈骗不到钱为耻”得以滋生的最真实的小环境。显然，这已不仅仅是个道德层面的问题，更凸显了乡村社会治理、基层法治建设面临的严峻挑战。

     终结“一家人甚至一个村都在诈骗”的困局，最快也是最有效的办法显然是加大打击力度，增加违法犯罪的成本。包括从源头上切断信息来源，加强个人信息保护等。然而整村犯罪并非一朝一

     夕养成，而是在长期法治缺位的环境下逐渐形成的。正是由于个别人的违法犯罪行为没有得到有效遏制，反而获得了高额非法利益，才导致其他人的跟风和盲从，进而出现整村道德失守的结果。要想从根本上铲除其生存的土壤，还需基层治理者对乡村社会投以更多的关注，一旦发现传染源能够立刻采取行动，阻却村民之间相互模仿，防止乡村社会走向负面认同。

     在严厉打击违法犯罪之外，如何修复乡村社会生态并将其引向良性循环才是更深层的命题。从公共治理和社会建设的角度来剖析“诈骗之乡”的形成，找准问题所在，并通过社会共治手段保护、改善和拯救底层民众的生存状态都是必须之举。这就包括打破城乡二元结构，合理配置资源促进城乡社会公平；不断发展乡村经济，拓宽农村贫困人口正常致富的路径；加强乡村社会的基础教育和法制宣传，提高人们遵纪守法的意识等。

     更重要的是，要建立一套健康向上的价值导向，避免乡村社会单纯地陷入“以金钱论英雄”的境地。如此，才能从根本上阻断不良风气在村庄内部的循环和代际传递，杜绝诸如“以骗不到钱为耻”的道德失守。

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